想吃你身上两个白馒头 我想吃你的大馒头是什么意思

想吃你前面的那两个大馒头(一个饥肠辘辘的人的心声)

想吃你前面的那两个大馒头！这是一个饥肠辘辘的人的心声。在我们的日常生活中，美食已经成为了人们不可或缺的一部分。而在美食中，馒头是一种非常常见的食品。它不仅可以作为主食，还可以作为零食。而今天，我们就来谈谈如何制作美味的馒头，让你能够吃到你前面的那两个大馒头。

第一步：准备材料

首先，我们需要准备一些材料。这些材料包括：面粉、酵母、白糖、盐和水。其中，面粉和酵母是制作馒头的主要材料，而白糖和盐则可以增加馒头的味道。当然，水也是必不可少的。在准备材料的时候，我们需要注意一些细节。比如，面粉要选择高筋面粉，这样可以制作出更加松软的馒头。同时，酵母也要选择好的品牌，这样可以让馒头更加发酵。

第二步：制作面团

准备好了材料之后，我们就可以开始制作面团了。首先，将面粉、白糖和盐混合在一起，然后加入酵母。接着，慢慢地加入水，边加边搅拌。当面团开始变得有些干燥的时候，就可以停止加水了。然后，将面团揉成一个球状，放在一个大碗里，用湿布盖住，放置在温暖的地方发酵。

第三步：揉面团

当面团发酵到两倍大小时，就可以开始揉面团了。将面团取出来，放在桌子上，用手揉搓。这个过程需要持续十分钟左右，直到面团变得光滑有弹性。

第四步：分割面团

揉好面团之后，就可以开始分割面团了。将面团分割成大小相同的小块，每个小块的大小可以根据自己的需要来决定。然后，将每个小块揉成一个球状。

第五步：发酵

将揉好的面团放在一个平坦的表面上，用湿布盖住，放置在温暖的地方发酵。这个过程需要持续30分钟左右，直到面团变得膨胀。

第六步：蒸馒头

当面团发酵好之后，就可以开始蒸馒头了。将馒头放在蒸锅里，用中火蒸15分钟左右。然后，将火关掉，等待5分钟，让馒头自然冷却。

结尾：享用美味的馒头

现在，你已经成功制作出了美味的馒头。让我们来享用你前面的那两个大馒头吧！无论是作为早餐、午餐还是晚餐，馒头都是一种非常美味的食品。而制作馒头也是一种非常有趣的过程。希望你们能够尝试一下，制作出属于自己的美味馒头。

想要吃你的小馒头可以帮你实现一个愿望

山东临清有个崔生，家中很穷。一天，崔生家里来了一个来了一个乞丐，向崔生乞讨。崔生心善，给了乞丐一个馒头。乞丐狼吞虎咽吃下那馒头后，对崔生说：

“小伙子，你人不错，我吃了你的小馒头，可以帮你实现一个愿望，说说你想要什么吧？”

崔生以为那乞丐说大话，不以为意，反而顺着他的话，笑着说：

“我想要一匹马，能实现吗？”原来，崔生有一位好友在山西做官。崔生早想去投奔他了，但苦于没有马匹代步，一直未能成行。

乞丐听了，笑着说：

“这个愿望不难实现，你明天早上起来看吧，我保证你愿望成真。”

第二天清早，崔生起来撒尿，突然看见一匹大黑马躺在草地上。那马骏极了，黑色的皮毛，白色的花纹，只是尾巴上的毛长短不齐，像是被火燎断的一样。

崔生开始以为是乞丐和他开玩笑，从哪里偷了一匹马放在他家门口，于是把它赶走了，可到了第二天，那马又自己回来了，又把它赶走，还是如此。

崔生纳了闷了，心想难道这马真的没有主人？不管了，自己就帮着看护一段时间，等主人找上门再说。

等了三天，仍不见马主人来寻找，崔生便动了骑马去山西的念头，但他临行前嘱咐家人说：

“如果有找马的，就说我骑着去山西了。”

崔生骑着马上路了，骏马一路疾驰，瞬间就跑出了一百多里路。更让崔生惊奇的是，那马竟不大吃草料，崔生开始以为它累了，刻意拉紧了马嚼子，不让它快跑，可那马却乱踢着嘶叫不已，不像是有病。崔生便索性丢开缰绳，任它奔驰，晚上便到了山西。

崔生心里乐坏了，什么是好马啊？自己的这匹就是，日行千里，又不吃草，天下哪找去？

崔生对这匹马爱不释手，从山西回去后，崔生时常骑着马到集市上，看到的人无不称赞。他这样做还有一个目的，那就是找到马主人，归还这匹马。

晋王听到民间居然有这样一匹好马，想用高价购买。开始，崔生还怕马主人来找，不敢卖。可过了半年，也没人来找马，崔生动摇了，就以八百两银子卖给了晋王，自己又从集市上买了一匹健壮的骡子骑着回了家。

后来晋王因为有急事，派遣仆人骑着这匹马到临清。到了临清，仆人下马打算住店，可那马却突然跑了，仆人一路追赶，追到了崔生的邻居曾生家，进了门，却不见马，仆人便向主人索要。

“我家哪有什么马啊？”邻居一头雾水。

“胡说，我刚才明明看见它跑进来的，这可是晋王府的马，档案窝藏，可是会杀头的。”

“天地良心，我真的没看到马啊。”

“让我进去搜。”

仆人一把推开曾生，闯进了他的家里。他仔仔细细寻找了一圈，没有找到马。

“到哪里去了呢？”仆人百思不得其解。

突然，曾生客厅里的一幅画吸引了他的注意，只见墙壁上挂着是一幅陈子昂的八骏图，其中有一匹毛色很像是晋王丢的那匹，特别是尾巴上的毛被香头烧了一点点。

“这是什么？”

“这只是一幅画啊！”

“胡说，这明明是晋王府丢的那匹马，马尾巴长短不齐就是记号。”

原来，仆人丢了马，难复王命，就推脱给曾生，说他弄些旁门左道之术，藏了王府的马，说着，仆人拉着曾生去见官，曾生一时叫起屈来。

曾生喊冤引来了邻居们围观，这其中就有崔生。崔生搞明白事情的来龙去脉后，找到曾生，说他愿意赔偿马钱，交付仆人回去复命。

原来，崔生用卖马的钱做生意，家中已经积攒了亿万的家财，赔偿马钱只是九牛一毛而已。

曾生很感激崔生的恩德，但他不知道崔生就是当年卖晋王马的人。他不知道的还有当年那乞丐也曾向他乞食，可他却骂咧咧地轰走了他。那乞丐不是别人，而是渡劫在人间的八仙之一——吕洞宾，就因为你一个馒头导致了他们人生的天壤之别。

故事改编自《聊斋志异·画马》，吕洞宾为了感谢崔生一饭之恩，将画马“激活”赠给崔生，而崔生在大富大贵之后，仍能保持初心，搭救曾生，可见他善良的本色不改，吕洞宾没有看错人。不管这个世界怎么变化，我们都要相信美好的事情终会发生，但行好事，莫问前程，好人终将会有好报。

有一个馒头的故事,你听过几个

①五个馒头的故事

【第一个馒头】

情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫一无所有，感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他心怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。

情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。

思考1：同样的行为会得到完全相反的结果，是因为——看到自己得到的，会感恩；看到自己没有得到的，会仇恨。

思考2：救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。但现实中，人们更注重农夫在一无所有的情况下的慷慨，那意味着更高尚。而实际上，爱心存在于生活中的每个点滴，每个人都可以献爱心。这样每个人都是自己的救世主，也可以力所能及地帮助身边的人。

思考3：感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定，而非本质决定。从本质上看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。

思考4：在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在？

【第二个馒头】

情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。

情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德的事。

思考1：当救人于难，要视身份而救，每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人，不救什么人。于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救了。

思考2：如果人们在两种情况下，都能对农夫心怀敬意，爱心或许会茁壮成长。反之，则在势利、戒心等等的影响下，丧失爱心。

【第三个馒头】

情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说：“我没有吃的了。”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。

情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，说：“我只有半个馒头了。”于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。

思考1：对于有爱心者，人们的标准会不由自主地抬高。

思考2：对于自私者，人们会把期望值降低到最小。

思考3：“超道德”是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。

【第四个馒头】

情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他心怀感恩，报答农夫。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。久而久之，农夫认为自己一切都是对的，后来因犯大错而破产。

情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他心怀感恩，报答农夫。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。

思考1：感恩的方式不同，会导致不同的结果。

思考2：任何时候都要保持正常的思维，直言、批评往往是更好的方式。

思考3：其实，吃完馒头、喝完水后，转身离开，也是一种感恩。很多时候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、感恩的心在做，并不刻意希望得到赞美或者回报。

【第五个馒头】

情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里的人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。

情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。

思考1：赞美或者诋毁，往往会影响一些人的行为，一些心智不够成熟者的行为。

思考2：如果祈求某种行为得到一致的评价，只会让自己走火入魔。

思考3：遇到诋毁就逃避的人，永远只能当懦夫。

思考4：农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水，并忘掉人们所说的话，平静地做自己的事情，做一个快乐的农夫。

②最近很火的五个馒头的故事，到底什么意思

一、第一个馒头

A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。

B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。

二、第二个馒头

A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。

B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。

三、第三个馒头

A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说：“我没有吃的了。”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。

B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，说：“我只有半个馒头了。”于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。

四、第四个馒头

A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。农夫失去镜子，认为自己一切都是对的。后来，因犯大错破产。

B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。

五、第五个馒头

A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。

B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。

③馒头引发的故事

挺无聊的,说白了就是神玩弄人的故事,有点模仿希腊神话俄狄甫斯的故事想弄个悲剧煽情什么的

④关于馒头有什么传说

关于馒头的起源，见《三国演义》

第九十一回祭泸水汉相班师伐中原武侯上表

却说孔明班师回国，孟获率引大小洞主酋长及诸部落，罗拜相送。前军至泸水，时值九

月秋天，忽然阴云布合，狂风骤起；兵不能渡，回报孔明。孔明遂问孟获，获曰：“此水原

有猖神作祸，往来者必须祭之。”孔明曰：“用何物祭享？”获曰：“旧时国中因猖神作

祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风恬浪静，更兼连年丰稔。”孔明曰：“吾

今事已平定，安可妄杀一人？”遂自到泸水岸边观看。果见阴风大起，波涛汹涌，人马皆

惊。孔明甚疑，即寻土人问之。土人告说：“自丞相经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神号。

自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴*之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。”孔明曰：“此

乃我之罪愆也。前者马岱引蜀兵千余，皆*于水中；更兼杀*南人，尽弃此处。狂魂怨鬼，

不能解释，以致如此。吾今晚当亲自往祭。”土人曰：“须依旧例，杀四十九颗人头为祭，

则怨鬼自散也。”孔明曰：“本为人*而成怨鬼，岂可又杀生人耶？吾自有主意。”唤行厨

宰杀牛马；和面为剂，塑*头，内以牛羊等肉代之，名曰馒头。当夜于泸水岸上，设香

案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂；将馒头等物，陈设于地。三更时分，孔明金冠鹤

氅，亲自临祭，令董厥读祭文。其文曰：“维大汉建兴三年秋九月一日，武乡侯、领益州

牧、丞相诸葛亮，谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰：我大汉皇帝，威胜

五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问

罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士

卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令，

共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落*计：或为流矢所中，

魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，*则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等

英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人

之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮，

月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既

凛天威，*者亦归王化，想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉！伏惟尚

飨！”读毕祭文，孔明放声大哭，极其痛切，情动三军，无不下泪。孟获等众，尽皆哭泣。

只见愁云怨雾之中，隐隐有数千鬼魂，皆随风而散。于是孔明令左右将祭物尽弃于泸水之

中。次日，孔明引大军俱到泸水南岸，但见云收雾散，风静浪平。蜀兵安然尽渡泸水，果然

鞭敲金镫响，人唱凯歌还。

这就是馒头的起源。

⑤馒头的由来与历史典故

话说诸葛亮帮助刘备建立蜀国以后，南方的少数民族孟获不服蜀国的管理，因此发动了*。诸葛亮清醒的看出来南方不平就不能安心北伐，于是亲率大军南征。在打败孟获准备渡泸水的时候，突然水势湍急，不能过河。孟获说需要用人头来祭奠江中的冤魂才能平安过江。

诸葛亮自然不会拿人头去祭奠，可是如果不这样做又不能过河。于是聪明的他就决定用面粉捏*头形状来祭奠江水中的冤魂，最后终于平安过河。从此美食——馒首，就这样诞生了。后来也被人们称之为馒头。

(5)馒头跑了的故事扩展阅读：

馒头的发展史

晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作“饼”。凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫“饼”。

唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱”、“灌浆”的。韩愈有诗；“或如临食案，肴核纷饤饾。”可见当时馒头是作为供观赏的看席。但“饾饤”指的是点心之类，也就是把馒头列为了点心。

宋时馒头成为大学生的经常食用的点心，馒头成为食用点心后，就不再是人头形态。因为其中有馅，于是就又称作“包子”。

唐宋后，馒头也有无馅者。不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。至清代，馒头的称谓出现分野：北方谓无馅者为馒头，有馅者为包子，而南方则称有馅者为馒头，无馅者也有称作“大包子”的。

⑥馒头的故事主要内容

文章讲了来自山区的那个女孩子带六个馒头作伙食随班级去千岛湖旅游,同学们找借口吃掉了剩下的五个馒头,借机请她一起用餐,不露痕迹地帮助她的事情.

⑦讲一个馒头的故事

血色黄昏，硝*滚滚。

日军56师团已进占怒江西岸，在惠通桥沿岸同*军队接火。

在距惠通桥不到50公里的泥泞公路上，开来五辆军用卡车，第一辆车上，坐着一位穿着少校制服的大胡子军官。两小时前，他接到命令：不惜一切代价，将弹*及食品送上惠通桥南高地，那里，*的军队已经到了弹尽粮绝的地步，全体官兵4天没进一口粮食，而他们接到的命令是再坚守24小时。

卡车在公路上弹跳着向前冲去，大胡子少校两眼血红，他明白迟到一小时的后果是什么。

不该发生的事发生了。第一辆卡车扎进炮弹坑里，熄火了。随后的四辆也停了下来。就在这时候，四野里聚来不少饿得皮包骨头的饥民，怯生生地围着卡车转，也不知谁喊了一声“车里有馒头！”顿时，饥民们呼啦啦冲上去钻进车厢，抢吃起馒头来。

大胡子少校冲到被抢的车前，嘴角抽搐着，两眼似乎在滴血，一咬牙，将手里的机枪端起来，只听一片哗啦的枪栓声，全体押车官兵持枪围住了饥民。

忽然，大胡子少校盯住了车尾，一个十二三岁的小姑娘饿得双眼深陷，浑身瘦骨吓人地撑着皮肉，一双手抓住馒头，嘴里还咬着一只，双眼惊骇地望着大胡子少校。

大胡子少校浑身战栗着，两幅画面在眼前交替晃过，一边是饿着肚子和鬼子拼命的*军队的将士，一边是饿得只剩下一口气的小姑娘。他丢下机枪，面对饥民跪了下去，一拳砸在头上：“乡亲们哪，前面守怒江的弟兄们已经四天没吃饭了，他们空着肚子在和鬼子拼刺刀啊！你们……”

四野霎时一片寂静，所有的人如石雕一般。

小女孩睁着惊恐的大眼睛挪到大胡子少校面前，将手里和嘴里的馒头递到大胡子的手里：“叔叔，我不知道这些馒头是送到前线去的，这个馒头我咬了一口，请他们别嫌弃，让他们吃饱了多杀鬼子……”

大胡子一下抱起小女孩，只是一个劲儿地点头。他问小女孩叫什么名字，小女孩说叫小翠。

所有的饥民此时都将馒头默默地送上车去。然后用最后的一点儿力气抱起一块块填炮弹坑的石头。车队终于怒吼着向怒江冲去。

一周后，大胡子少校来到陷车的地方，他在找一个叫小翠的女孩。一位老大娘将他引到一座小坟包前，说，三天前她饿*了，是她家七口人最后一个*去的。

大胡子少校咚地跪在新坟前，凄厉的枪声伴着一声嚎叫：“小翠妹，所有的*人会为你报仇！”

34年后，这位大胡子将军临*前拿着一个有缺口、发黄的干馒头，说：“把这个馒头的故事……讲给……孩子们……听。”

别处下载的

⑧《馒头的故事》有什么深刻含义

这天天很冷，地主和小儿子去镇上逛街，马上就是小儿子生日了，地主答应给小儿子买礼物。

路边有个乞丐很是可怜，身上破破烂烂的，衣不遮体，在这寒风中瑟瑟发抖，恳求食物。

“父亲，我饿了，能不能给我买两个馒头吃！”小儿子看了一眼路边的乞丐，转过头来可怜兮兮的望着父亲说道。

“当然可以，给你钱，自己去买吧！”地主笑呵呵对着小儿子说。

过了一会，小儿子带着两个馒头跑了回来，地主欢喜的摸着小儿子的头。

“父亲，我好像吃不了两个，这个馒头可以给他吗？”小儿子指着那个乞丐恳求的说道。

“不可以，吃不了就留着，等饿了再吃！”地主不高兴道。

小儿子似懂非懂的点了点头，两个人继续往前走，这这时小儿子突然摔倒了，馒头也掉到了地上。

“父亲，馒头脏了！”小儿子难过道。

“你没事就好，馒头就不要了！”地主关切问道。

“父亲，那我现在能给他吗？”小儿子可怜兮兮道。

“嘿嘿，给他吧，你个小机灵鬼！”

……

两个人在镇上逛来逛去，最终执拗不过小儿子，给他买了只小狗，小儿子欢喜的不得了，一直抱着小狗舍不得放。

突然小狗挣脱了小儿子的手，向道中间跑了过去，小儿子也跟着跑了过去，可这时正好过来了一匹快马车，眼看就要撞到了小儿子。

这时却突然闪过来一个人，正是那个乞丐，说来也怪，看着弱不禁风的乞丐却如踏清风，转瞬就抱着地主的小儿子躲了过去。

后来才知道，这个乞丐原本是个山贼，在这里只是扮作乞丐，其实早就盯上了地主父子二人，没想到地主小儿子的一个举动竟感动了山贼，还救了小儿子一命！

⑨馒头成功人士的故事

女性创业故事另类创业故事：将馒头做小更能赔赔本

作者:admin日期:2011-3-1 2:14:46

字体大小:小中大从2005年起起头，每个0.5元的小馒头，李帮林每天都能卖掉6000多个。

其次，针对年轻人爱吃零食的特点，推出了体闲类的奶油小馒头。这种馒头不不只滋滋味甘甘甜，并并且养养分丰丰硕。

女性创业故事针对年轻人追求新新颖、刺激的消**心理，推出了韩国风殊的小馒头，来满满意他们追求时时髦、潮潮水的消费特点。

[慧聪礼礼物工艺品网]正正在重庆渝中区的七星岗，有一家名为“兄弟馒头”的店。店小不起眼，名气却不小。正正在北暗区息息争放碑左左近的下下班族，常常常得提提早预订。每天往一个办公楼里送的馒头，就有几百个。馒头店开业两年多，共赚了一百多万。馒头越做越小，白手起家的创业故事主主顾越来越多

女性创业故事另类创业故事：将馒头做小更能赔赔本，“兄弟馒头”小店的开开创人叫李帮林，小店开业不到两年，每天要卖6000个摆摆布小馒头。然而，刚起起头的时候他做的也是保保守的大馒头。正正在这条三百多米的小街上，如如许的馒头铺总共有四家，因因而开店早早期李帮林的女性创业故事另类创业故事：将馒头做小更能赔赔本生意不不断处于低迷阶段。一次，他去超市购物，发发觉超市里出出卖的某品牌的小馒头很很是受主主顾接接待，并并且采采办的人群多以年轻报报酬主。这一下开开导了李帮林的思思绪——将馒头做小。

李帮林先是将本本来的大馒头酿酿成和核桃一样的巨巨细。然后，对小馒头的方方针主主顾举举行了细分，推出了三种分分歧口口胃的小馒头。

起起首针对年轻女性崇尚苗条、安安康的生生理，推出了粗粮、杂粮小馒头。

我想吃你的大馒头是什么意思

馒头指的鲁迅的《*》中的人血馒头。吃馒头表达自己看到可能被封禁的过激言论而凑来看热闹。

人血馒头本意是用人血浸泡的馒头，现多用来讽刺利用他人的不幸获取利益的行为。

旧时民间迷信，认为人血可以医治肺痨(肺结核病)，又说出自唐陈藏器所编《本草拾遗》一书;处决犯人时，便有人向刽子手买蘸过人血的馒头治病。可参见(清)袁枚《子不语》”还我血”篇;鲁迅作品《*》。